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説组词、説字组词、説怎么组词(22个)

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:[ shuō xǐ ]见“説喜”。详细»
:[ shuō shá ]1.说的是什么。周而复《上海的早晨》第一部一:“声音仍然很小,听不清说啥。”2.犹言无论如何。如:这晚上说啥也睡不着了。详细»
:[ shuō jiē ]比喻聒噪。皆,鸟鸣声。明 李贽《答周友山书》:“今贵县説喈者不见捨半文,而暗嘱上司令其拆毁,是何贤不肖之相去远乎!”详细»
:[ shuō táo ]轻佻。《逸周书·宝典》:“説咷轻意,乃伤营立。”卢文弨 案:“説咷,当即侻佻,皆谓不厚重。”详细»
:[ shuō xiào ]欢笑。详细»
:[ suī shuō ]犹虽然。《儿女英雄传》第二六回:“至於你我:我虽説是施恩不望报,你也切莫受恩便忘报。”《二十年目睹之怪现状》第二六回:“不过那些同桌吃饭的人,虽説是同事,然而都是什么藩臺咧,首府咧,督署幕友咧。”周立波《山乡巨变》上二:“虽说是冬天,普山普岭,还是满眼的青翠。”参见“虽然”。详细»
:[ shuō jiàn ]见“説剑”。详细»
:[ cuǒ shuō ]详细»
:[ zhòng shuō fú ]多种议论汇集之处。汉 扬雄《法言·问神》:“大哉,天地之为万物郭,《五经》之为众説郛。”详细»
:[ shuō lǐ ]1.说明道理。汉 扬雄《法言·寡见》:“説天者莫辩乎《易》,説事者莫辩乎《书》,説体者莫辩乎《礼》,説志者莫辩乎《诗》,説理者莫辩乎《春秋》。”汪荣宝 义疏:“《丧服四制》,郑 注云:理者,义也。”南朝 梁 王僧孺《初夜文》:“乃应病投机,解纷説理。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》:“文字非常漂亮,说理透彻。”2.讲理,不蛮横(多用于否定式)。如:你这个人说理不说理?详细»
:[ shuō yì ]议论;谈论。《墨子·非儒下》:“有强执有命以説议曰:‘寿夭贫富,安危治乱,固有天命,不可损益;穷达赏罚幸否有极,人之知力,不能为焉。’”《韩非子·八奸》:“其於説议也,称誉者所善,毁疵者所恶,必实其能,察其过,不使羣臣相为语。”汉 王充《论衡·定贤》:“復召为光禄大夫,常居左右,论事説议,无不是者。”详细»
:[ biàn shuō ]1.长于雄辩,游说。《管子·任法》:“世无请謁任举之人,无间识博学辩説之士,无伟服,无奇行,皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》:“辩説譬諭,齐给便利,而不顺礼义,谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》:“今世之谈也,皆道辩説文辞之言,人主览其文而忘有用。”明 方孝孺《与郑叔度书》:“屈原 之《离骚》,忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞,其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异,杂错而成章。”2.指雄辩的辞采。章炳麟《文学总略》:“至于辞命,则有草创润色之功,苏 张 陈説,度亦先有篇章,《文选》録《易水》、《大风》二歌,而独汰去辩説,亦自相鉏吾矣。”3.犹雄辩。《荀子·君道》:“其辩説足以解烦、其知虑足以决疑、其齐断足以距难,不还秩、不反君,然而应薄扞患足以持社稷,然后可,夫是之谓国具。”汉 荀悦《汉纪·高祖纪一》:“梁 好为辩説,阴有大志。”唐 胡曾《咏史诗·番禺》:“不是大夫多辩説,尉他 争肯筑朝臺。”清 顾炎武《谒孟子庙》诗:“辩説千秋奉,精灵故国歆。”详细»
:[ shuō tiān ]谈说天道。汉 扬雄《法言·寡见》:“説天者莫辩乎《易》。”《晋书·天文志上》:“自 虞喜、虞耸、姚信 皆好奇徇异之説,非极数谈天者也。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》:“儒家説天,自有数义:或浑或盖,乍宣乍安。”详细»
:[ tǎo shuō ]犹讨论。唐 柳宗元《读韩愈所著<毛颖传>后题》:“故学者终日讨説答问,呻吟习復,应对进退,掬溜播洒,则罢惫而废乱,故有‘息焉游焉’之説。”一本作“讨论”。参见“讨论”。详细»
:[ jì shuō ]1.记其所说。《汉书·王莽传上》:“网罗天下异能之士,至者前后千数,皆令记説廷中,将令正乖繆,壹异説云。”《资治通鉴·汉平帝元始四年》引此文,胡三省 注曰:“令各造廷中而记其説也。”2.记诵讲说。《古尊宿语录·云门匡真禅师广录上》:“若是初心后学,直须摆动精神,莫空记説。”详细»
:[ xiǎo shuō ]小说。清 吴骞《<拜经楼诗话>自序》:“下至巵言謏説,巷议街谈,苟足以资记注而广多闻,要未必为三长之士所尽斥。”详细»
:[ yù shuō ]晓谕并劝说。《周礼·秋官·象胥》:“掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国,使掌传王之言而諭説焉,以和亲之。”《汉书·匈奴传下》:“咸 等至,多遗单于金珍,因諭説改其号,号 匈奴 曰‘恭奴’,单于曰‘善于’,赐印綬。”《资治通鉴·汉王莽天凤二年》引此文,胡三省 注曰:“説,输芮翻。”详细»
:[ shuō bǐng ]南朝 梁 吴均《饼说》:“公曰:‘今日之食,何者最先?’季 曰:‘仲秋御景,离蝉欲静,燮燮晓风,凄凄夜冷,臣当此景,唯能説饼。’”后以“説饼”为谈论吃喝或能吃喝之典。清 黄景仁《张鹤柴招集赋得寒夜四声》之一:“负担尔何物,凄声絶可怜。正逢説饼客,坐忆卖餳天。”清 周亮工《与陈原舒书》:“某虽老,今年始五十有三,尚能説饼挽黄间,似未必即死。”详细»
:[ wěi shuō ]犹言欺人之谈。汉 王充《论衡·非韩》:“韩子 非儒,谓之无益有损,盖谓俗儒……以儒名而俗行,以实学而伪説,贪官尊荣,故不足贵。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·颂赞》:“挚虞 品藻,至为精核,至云杂以风雅,而不变旨趣,徒张虚论,有似黄白之伪説矣。”唐 刘知几《史通·疑古》:“武王 为《泰誓》,数 紂 过失,亦犹近代之有 吕相 为 晋 絶 秦,陈琳 为 袁 檄 魏,欲加之罪,能无辞乎?而后来诸子,承其伪説,竞列 紂 罪,有倍五经。”详细»
:[ shuō fā ]说动;怂恿。《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“那些众吏虽怀妬忌,无可奈何,做好做歉的説发 金满 备了一席戏酒,方出结状,申报上司。”详细»
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断袖之宠:断:截断;宠:宠爱,宠幸。指男子搞同性恋的行径,指男宠。详细»
桃李争妍:桃花李花竞相开放。 形容春光艳丽。详细»
晏然自若:晏然:平静安定的样子;自若:不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。详细»
声吞气忍:犹忍气吞声。谓受了气强自忍耐不敢发作。明 高明《琵琶记·瞷询衷情》:“夫人,非是我聲吞氣忍,只爲你爹行勢逼臨,怕他知我要歸去,將人廝禁。”详细»
骏骨牵盐:指才华遭到抑制。详细»
不为五斗米折腰:不能因为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰。 主要是赞扬有骨气,不趋炎附势 ·品格高尚的人。详细»
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